2024年中學(xué)語(yǔ)文六大修辭手法詳解

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修辭手法詳解：比喻

1、定義

比喻就是“打比方”。是根據(jù)兩種不同性質(zhì)的事物之間的相似之處，用一種事物來(lái)比方另一種事物的修辭手法。

2、結(jié)構(gòu)

比喻一般由三個(gè)部分組成，即本體(被比喻的事物或情景)、喻體(被拿來(lái)用作比喻的事物或情景)和比喻詞(比喻關(guān)系的標(biāo)志性詞語(yǔ))。

3、構(gòu)成條件——注意事項(xiàng)

構(gòu)成比喻的關(guān)鍵：①甲(本體)和乙(喻體)必須是本質(zhì)不同的事物;②甲乙之間必須有相似之處。①②兩條必須同時(shí)成立，否則比喻不能成立。

一個(gè)句子是不是比喻，不能單看比喻詞。

下面幾例不是比喻句：

他的性格像母親。

①——同類(lèi)事物做比較

這天黑沉沉的好象要下雨。

②——表示猜測(cè)

不要帶著思想包袱去工作。

③——詞的比喻意

4、比喻的目的

比喻旨在于用形象的語(yǔ)言闡明思想。即通過(guò)比喻的手法，讓人對(duì)不明白、不理解、不清楚、不認(rèn)識(shí)的事物得到認(rèn)識(shí)和理解。

因此，必須是用人們所熟悉的事物做喻體來(lái)比喻人們不熟悉的事物(本體)，以讓人對(duì)原本不認(rèn)識(shí)的事物得以認(rèn)識(shí)，絕不可用人們不熟悉的事物來(lái)比喻人們熟悉的事物，更不可用人們都不認(rèn)識(shí)的事物去比喻人們都不認(rèn)識(shí)的事物。則否適得其反，事與愿違。

比喻的具體目的主要有下面幾種：

①說(shuō)明本體的可能性。本體被一件令人詫異的事物所修飾，須運(yùn)用比喻消除這種詫異性。例如：

殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)起于片言之語(yǔ)，君不見(jiàn)熊熊烈火大多來(lái)自些微火星。

某人少時(shí)勞累老時(shí)休息，恰如一只螞蟻，夏天努力收集食物，以便冬天坐享。

②闡明本體的情況。本體的特性原先不為人知，用比喻加以形容，大家便一目了然。

地球圓圓的，象只橙子。

她體段柔軟，仿佛生就一身藤骨。

③闡明本體情況的程度。原先對(duì)本體的特性只有概括性的了解，經(jīng)過(guò)比喻，指明了這種特性的程度。這常常是可以感覺(jué)得到的事物。例如:

病人服用了一種苦藥，它仿佛就是苦瓜。

房子著了火，我仿佛覺(jué)得地獄移到了人間。

④肯定本體的情況。敘述本體的事物須用比喻來(lái)肯定和闡明。這種情況下是用可以感知的事物來(lái)比喻理性的事物。例如:

學(xué)者的長(zhǎng)處即使不讓發(fā)揮，它也象麝香那樣，被遮蓋住，卻不能阻止它香氣四溢。

輕浮的人正在不知不覺(jué)中走向毀滅，就象飛蛾撲火那樣。

⑤美化或丑化本體。前者(例1、例2是歌頌、贊揚(yáng)本體，后者(例3、4)則是貶低、卑視本體。例如:

狗像忠實(shí)的朋友。

例1：

垂老之年是生命成熟之果。

例2：

夏日炎炎如地獄之火。

例3：

冬天是窮苦人為之瑟瑟發(fā)抖的幽靈。

例4：

5、比喻的作用

化平淡為生動(dòng)；化深?yuàn)W為淺顯；化抽象為具體；化冗長(zhǎng)為簡(jiǎn)潔。

比喻的作用主要是：

6、分類(lèi)

根據(jù)比喻結(jié)構(gòu)的三個(gè)部分的異同和隱現(xiàn)特征，可分為四種。

葉子出水很高，像婷婷的舞女的裙。

(1)明喻。本體、喻體都出現(xiàn)，中間用比喻詞“像、似、仿佛、猶如、宛如、像……一樣、仿佛……似的，恰似”等連接。常見(jiàn)形式是“甲像乙。如：

(2)暗喻。本體喻體都出現(xiàn)，中間用比喻詞”是、成了、變成“等連接。典型形式是：甲是乙。

廣場(chǎng)上是雪白的花圈的海洋，紀(jì)念碑已堆成雪白的山岡。

例如：

此外，暗喻還有一些變體需注意的是：

①修飾式暗喻：本體與喻體之間以修飾與被修飾、限制與被限制的形式來(lái)實(shí)現(xiàn)比喻關(guān)系。例如：

這是花的海洋。

王老八你不要灌湯

②同位式暗喻：本體與喻體之間以同位復(fù)指形式表現(xiàn)比喻關(guān)系。例如：

：五點(diǎn)鐘，

③注釋式暗喻：本體與喻體以注釋說(shuō)明的形式表現(xiàn)比喻關(guān)系，常用破折號(hào)連接例如

上工的汽笛響了。紅磚“罐頭”的蓋子—那扇鐵門(mén)一推開(kāi)……

：最可恨那些

(3)借喻。不出現(xiàn)本體和喻體，直接敘述喻體。借喻的典型形式是甲代乙。例如

毒蛇猛獸，吃盡了我們的血肉。

一只巨大的白丁香把花開(kāi)在了屋頂灰色的瓦楞上，如雪，如玉，如飛濺的浪花。

(4)博喻。連用幾個(gè)喻體共同說(shuō)明一個(gè)本體。例如：

7、常用比喻詞

像、好像、似、似的、似乎、好似、恰似、如、猶如、有如、仿佛、好比、一樣、成了、是、變成

8、比喻的修辭舉例

(1)帶有比喻的成語(yǔ)

恩重如山 冷若冰霜 成竹在胸 胸有成竹

呆若木雞 風(fēng)燭殘年 揮汗如雨 浩如煙海

門(mén)庭若市 虛懷若谷 輕如鴻毛 震耳欲聾

聲名狼藉 易如反掌 切膚之痛 親如手足

人面獸心 如虎添翼 如膠似漆 喪家之犬

對(duì)答如流 刀山火海

a明喻：

虛懷若谷 門(mén)庭若市 如火如荼 如饑似渴

味同嚼蠟 壽比南山 歸心似箭 如魚(yú)得水

如虎添翼 冷若冰霜

b暗喻：

車(chē)水馬龍 有口皆碑 唇槍舌戰(zhàn) 草木皆兵

冰清玉潔 明珠暗投 人老珠黃 犬牙交錯(cuò)

血海深仇 犬馬之勞

c借喻：

望穿秋木 破鏡重圓 風(fēng)平浪靜 班門(mén)弄斧

銅墻鐵壁 豺狼當(dāng)?shù)?掌上明珠 畫(huà)龍點(diǎn)睛

柳暗花明 愚公移山

(2)比喻句舉例：

①露似珍珠月似弓。

②陽(yáng)光下盛開(kāi)的百合花就是您的笑容。

③皎潔的明月高掛在淡藍(lán)色的天空中，月光像流水一樣瀉下來(lái)，大地一片銀白色。

④春風(fēng)像個(gè)慈祥的母親，拂著你的臉頰，使你感到舒暢，心曠神怡。

⑤云彩像一朵朵潔白的羽毛，輕輕的飄浮在空中。

⑥水仙花很漂亮，像一位站在小河邊，穿著白衣服的仙女.

⑦春天是位魔法師，她融化了冰雪，讓小草破土而出。

⑧小河清澈見(jiàn)底，如同一條透明的藍(lán)綢子，靜靜地躺在大地的懷抱里。

⑨岸邊的華燈倒映在湖中，宛如顆顆寶石綴在湖面之上。

⑩花越開(kāi)越密，越開(kāi)越盛，不久便掛滿了枝頭。走近看，仿佛是一個(gè)個(gè)活潑的小喇叭，正鼓著勁兒在吹呢。

⑪西湖，就是鑲嵌在這天堂里的一顆明珠。

⑫幸福是染色的畫(huà)筆，能染紅鮮花，也能染綠樹(shù)葉；能給清澈的湖水染上透明的質(zhì)感，也能給純潔的心靈涂抹一層輝煌。

⑬這一朵朵菊花，遠(yuǎn)看像一個(gè)個(gè)色彩鮮艷的繡球，近撫好似一匹匹細(xì)膩的絲綢。

⑭天上的云像連綿的峰巒，像湍急的河流，像威武的雄獅，像奔騰的駿馬。

⑮遠(yuǎn)處的霓虹燈亮了，像一道亮麗的彩虹，像仙女飄舞的裙帶，像一座七彩小橋，像一朵朵耀眼，絢麗的云。

⑯春天到了，大地變成了一片綠毯。

⑰一艘銀灰色的氣墊船，像一匹純種烈馬，在金波粼粼的海面上飛掠而過(guò)。

⑱遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，泰山峰上的松樹(shù)連成一片，濃濃的，看上去就像人的顴骨上橫著的一道劍眉。

⑲鵝毛，像蘆花，像棉絮的大雪降落下來(lái)。

⑳北極星像盞指路燈一樣掛在天空。

修辭手法詳解：擬人

擬人修辭方法，就是把事物人格化，將本來(lái)不具備人動(dòng)作和感情的事物變成和人一樣具有動(dòng)作和感情的樣子。

表達(dá)效果

賦予事物以人類(lèi)的行為特點(diǎn),生動(dòng)形象地表達(dá)出作者的情感，讓讀者感到所描寫(xiě)的物體顯得更活潑、親近，使文章更加生動(dòng)形象。

擬人手法又可分為三種情況。

【甲】

把非生物擬人化。例如：

波浪一邊歌唱，一邊沖向高空去迎接那雷聲。

①

(高爾基《海燕》)

每條嶺都是那么的溫柔，雖然下自山腳，上至嶺頂，長(zhǎng)滿了珍貴的林木，可是誰(shuí)也不孤峰突起，盛氣凌人。

②(老舍《小花朵集》)

錄音機(jī)接受了女主人的指令，“叭”地一聲，不唱了。

③(王蒙《春之聲》)

街上非常熱鬧。電車(chē)不慌不忙地跑著，客客氣氣地響著鈴鐺棗一點(diǎn)也不性急，好像在說(shuō)：“借光。呃，借光。”

④(張?jiān)埔怼督o孩子們·去看電影》)

這時(shí)，春風(fēng)送來(lái)沁鼻的花香，滿天的星星都在眨眼歡笑，仿佛對(duì)張老師那美好的想法給予肯定和鼓勵(lì)……

⑤(劉心武《班主任》)

一捆捆的稿紙從屋角的兩只麻袋中探頭探腦地露出臉來(lái)……

⑥(徐遲《哥德巴赫猜想》)

上面這些例句中，把“波浪”、“嶺”、“錄音機(jī)”、“電車(chē)”、“星星”、“稿紙”等非生物當(dāng)作人來(lái)描寫(xiě)，賦予它們一些人的動(dòng)作和思想感情。

【乙】

把有生物擬人化。例如：

單是周?chē)�的短短的泥墻根一帶，就有無(wú)限趣味。油蛉在這兒低唱，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴。

①(魯迅《從百草園到三味書(shū)屋》)

鳥(niǎo)兒將巢安放在繁花嫩葉當(dāng)中，高興起來(lái)了，呼朋引伴地賣(mài)弄清脆的喉嚨，唱出宛轉(zhuǎn)的曲子，跟輕風(fēng)流水應(yīng)和著。

②(朱自清《春》)

青蛙唱著戀歌，嫩蒲的香味散在晚春的暖氣里。

③(老舍《月牙兒》)

高粱好似一隊(duì)隊(duì)的“紅領(lǐng)巾”，悄悄地把周?chē)�的道路觀察；向日葵搖頭微笑著，望不盡太陽(yáng)起處的紅色天涯。矮小而年高的垂柳，用蒼綠的葉子撫摸著快熟的莊稼；密集的蘆葦，細(xì)心地護(hù)衛(wèi)著腳下偷偷開(kāi)放的野花。

④(郭小川《團(tuán)泊洼的秋天》)

風(fēng)雨能摧殘櫻花，但是沖風(fēng)冒雨，櫻花不是也能舒開(kāi)笑臉么？

⑤(楊朔《櫻花雨》)

連每一根小草都在跳舞。

⑥(王蒙《春之聲》)

上面這些例句中，把“油蛉”、“蟋蟀”、“鳥(niǎo)兒”、“青蛙”“高粱”、“向日葵”、“垂柳”、“蘆葦”、“櫻花”、“小草”等有生物當(dāng)作人來(lái)描寫(xiě)，賦予它們一些人的動(dòng)作和思想感情。

【丙】

把抽象概念擬人化。例如：

資本就是從頭到腳每個(gè)毛孔都滲透著血污來(lái)到世間的。

①(馬克思《資本論》)

這里叫教條主義休息，有些同志卻叫它起來(lái)。

②(毛澤東《反對(duì)黨八股》)

你新的中國(guó)，人民的中國(guó)呵，你終于在舊中國(guó)的母體里，生長(zhǎng)，壯大，成熟，你這個(gè)東方的巨人終于誕生了。

③(何其芳《我們最偉大的節(jié)日》)

祖國(guó)大搞四個(gè)現(xiàn)代化，科學(xué)技術(shù)興奮地趕來(lái)參加，你的領(lǐng)隊(duì)是數(shù)、理、化，理、工、農(nóng)、醫(yī)都是你的戰(zhàn)友和部下。

④(高士其《讓科學(xué)技術(shù)為祖國(guó)貢獻(xiàn)才華》)

玻璃窗上的冰花已給太陽(yáng)曬化了，窗外的積雪還是厚厚地蓋在地上，對(duì)面的屋頂也是白皚皚的。冬天全沒(méi)有離開(kāi)大地的意思，好像要長(zhǎng)久賴(lài)下去似的。

⑤(艾鞠《屋里的春天》)

正義被綁著示眾，真理被蒙上眼睛，連元帥也被陷害，總理也死而含冤。

⑥(艾青《在浪尖上》)

上面這些例句，把“資本”、“教條主義”、“新中國(guó)”、“科學(xué)技術(shù)”、“數(shù)理化”、“理工農(nóng)醫(yī)”、“冬天”、“正義”、“真理”等抽象概念當(dāng)作人來(lái)描寫(xiě)，賦予它們一些人的動(dòng)作和思想感情。

擬人是指把非人類(lèi)的東西加以人格化，賦于他們以人類(lèi)的思想感情、行動(dòng)和語(yǔ)言能力。童話中擬人化的范圍十分廣泛，包括對(duì)動(dòng)物、植物以及其它非生物、各種具體和抽象事物、概念、觀念、品質(zhì)的擬人化。

擬人化童話中的人格化的角色，并不等于生活中真實(shí)的人。他們具備了人的某些特點(diǎn)，但仍然保留物的許多屬性，既是人又是物。例如《風(fēng)箏找朋友》中的風(fēng)和風(fēng)箏，既有人的特點(diǎn)，又有風(fēng)和風(fēng)箏的特點(diǎn)，風(fēng)對(duì)風(fēng)箏說(shuō)：“你要是哭了，你的身上吸了淚水，就會(huì)變濕了，變得很重很重，我就推不動(dòng)你，你也就飛不起來(lái)啦!”風(fēng)要是換成雨就不能推風(fēng)箏，風(fēng)箏換成汽車(chē)，也不會(huì)這么怕水弄濕，也不可能飛到天上去。太陽(yáng)有很強(qiáng)的光和熱，強(qiáng)光刺得風(fēng)箏睜不開(kāi)眼;熱氣又像火一樣燙得風(fēng)箏受不了。假如寫(xiě)月亮和星星也有這樣的光和熱，就不符合月亮和星星的屬性了。文中的月亮，身子是彎彎的，兩頭尖尖的，就像個(gè)彎鉤;星星閃亮著眼睛……

因此，擬人不僅不能違反所擬之物原來(lái)的特點(diǎn)，而且還要照顧到物與人，以及其他物之間原有的關(guān)系，和支配它們的自然和生活規(guī)律。假如無(wú)緣無(wú)故地叫小鳥(niǎo)去訪問(wèn)魚(yú)兒，魚(yú)兒飛到天上去找月亮，這樣的寫(xiě)法就很難認(rèn)為是成功的。

擬人就是把事物人格化。即把事物當(dāng)作人，寫(xiě)成和人一樣的有感情、有語(yǔ)言、有動(dòng)作。

修辭手法詳解：排比

排比是一種修辭手法，利用意義相關(guān)或相近，結(jié)構(gòu)相同或相似和語(yǔ)氣相同的詞組(主謂/動(dòng)賓)或句子并排(三句以上)，達(dá)到一種加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)的效果。把結(jié)構(gòu)相同或相似、意思密切相關(guān)、語(yǔ)氣一致的詞語(yǔ)或句子成串地排列的一種修辭方法。

排比的作用

用排比來(lái)說(shuō)理，可收到條理分明的效果;用排比來(lái)抒情，節(jié)奏和諧，顯得感情洋溢;用排比來(lái)敘事寫(xiě)景，能使層次清楚、描寫(xiě)細(xì)膩、形象生動(dòng)……(這也是排比)總之，排比的行文有節(jié)奏感，瑯瑯上口，有極強(qiáng)的說(shuō)服力，能增強(qiáng)文章的表達(dá)效果和氣勢(shì)，深化中心。

具體的運(yùn)用如下：

(一)用排比寫(xiě)人，可將人物刻畫(huà)細(xì)致。如：“他的品質(zhì)是那樣的純潔和高尚，他的意志是這樣堅(jiān)韌和剛強(qiáng)，他的氣質(zhì)是這樣的淳樸和謙遜，他的胸懷是那樣的美麗和寬廣。”

(二)用排比寫(xiě)景，可將景物描寫(xiě)得細(xì)致入微，能深層次清楚、描寫(xiě)細(xì)膩、形象生動(dòng)之效。如朱自清《春》一文中，“山朗潤(rùn)起來(lái)了，水長(zhǎng)起來(lái)了，太陽(yáng)的臉紅起來(lái)了。”再看郭風(fēng)《松坊溪的冬天》一文中“ 像柳絮一般的雪，像蘆花一般的雪，像蒲公英的帶絨毛的種子一般的雪，在風(fēng)中飛舞。” 這兩句都很好地表現(xiàn)出了景物的細(xì)微特征。

(三)運(yùn)用排比說(shuō)理，可將道理說(shuō)得充分透徹。比如：“我們的干部要關(guān)心每一個(gè)戰(zhàn)士，一切革命隊(duì)伍的人都要互相關(guān)心，互相愛(ài)護(hù)，互相幫助。”(《為人民服務(wù)》)“燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候;楊柳枯了，有再青的時(shí)候;桃花謝了，有再開(kāi)的時(shí)候……”(朱自清《匆匆》) 　“一日之計(jì)在于晨，一年之計(jì)在于春，一生之計(jì)在于勤。” (諺語(yǔ))

(四)運(yùn)用排比抒情，節(jié)奏和諧，顯得感情洋溢�？磩⒋ㄍ瑢W(xué)《我和書(shū)的故事》結(jié)尾一段：“我和書(shū)的故事實(shí)在是太多了，為書(shū)而歡樂(lè)，為書(shū)而哀愁，為書(shū)而被處罰……”既總結(jié)了全文，又抒發(fā)了和書(shū)之間的不解之緣。

“保衛(wèi)家鄉(xiāng)，保衛(wèi)黃河，保衛(wèi)華北，保衛(wèi)全中國(guó)!”

“我們不會(huì)忘記，朝鮮大嫂為幫助志愿軍失去了她的雙腳;我們也不會(huì)忘記，朝鮮大娘為了保護(hù)志愿軍，失去了她的孫子;我們更不會(huì)忘記，朝鮮小姑娘為了營(yíng)救志愿軍，失去了她的母親。”

恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用排比才能表達(dá)強(qiáng)烈奔放的感情，周密地說(shuō)明復(fù)雜的事理，增強(qiáng)語(yǔ)言的氣勢(shì)和表達(dá)效果。運(yùn)用排比必須從內(nèi)容的需要出發(fā)，不能生硬地拼湊排比的形式。排比句讀起來(lái)感到瑯瑯上口，有一股強(qiáng)大的力量，能增強(qiáng)文章的表達(dá)效果。

排比與對(duì)偶的區(qū)別

1、對(duì)稱(chēng)性與平列式。對(duì)偶是二個(gè)語(yǔ)言單位(句子或句子成分)，而排比是三個(gè)或三個(gè)以上語(yǔ)言單位(句子或短語(yǔ))。對(duì)偶必須對(duì)稱(chēng)。排比要求結(jié)構(gòu)大體相似，字?jǐn)?shù)要求不甚嚴(yán)格。

2、排比經(jīng)常以同一詞語(yǔ)作為彼此的揭示語(yǔ)，使排體互相銜接、給人以緊湊、密集之感。而典型的對(duì)偶句上下兩聯(lián)是不重字的。

3、對(duì)偶以要求平仄對(duì)仗為佳，排比則無(wú)此要求。

修辭手法詳解：借代

借代，顧名思義便是借一物來(lái)代替另一物出現(xiàn)，因此多數(shù)為名詞。使用時(shí)，必須考慮替代的正當(dāng)性與通用性，盡量不要化簡(jiǎn)為繁，并且要讓文義通順。并且，此時(shí)的借代一般是類(lèi)似于以小見(jiàn)大，用小事物來(lái)反映大的局面或情況，使句子形象具體。通俗的說(shuō)，借代是一種說(shuō)話或?qū)懳恼聲r(shí)不直接說(shuō)出所要表達(dá)的人或事物，而是借用與它密切相關(guān)的人或事物來(lái)代替的修辭方法。被替代的叫“本體”，替代的叫“借體”，“本體”不出現(xiàn)，用“借體”來(lái)代替。

作用

恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用借代可以引人聯(lián)想，使語(yǔ)句擁有形象突出、特點(diǎn)鮮明、文筆精煉、具體生動(dòng)的效果。借代的修辭效果可以用十六字概括：以簡(jiǎn)代繁，以實(shí)代虛，以奇代凡，以事代情。

把名字刻入石頭的，名字比尸首爛得更早。

例如：①(臧克家《有的人》)

“石頭”，通常用來(lái)作紀(jì)念碑的材料，這里借“石頭”代紀(jì)念碑，含蓄地揭示出與人民為敵的反動(dòng)統(tǒng)治者想名垂后世的美夢(mèng)終將破滅。

運(yùn)用方式

借代的方法很多，主要有以下幾種：

1、部分代整體

即用事物具有代表性的部分代本體事物。

兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。

例如：(《望天門(mén)山》)

用船的一部分“帆”代替船。

曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。

例如：(《答謝中書(shū)書(shū)》)

用魚(yú)鱗代替魚(yú)。

2、特征代本體

即用借體(人或事物)的特征、標(biāo)志去代替本體事物的名稱(chēng)。

旌旗十萬(wàn)斬閻羅。

例如：(《梅嶺三章》)

是標(biāo)志代本體，借“旌旗”代替軍隊(duì)或武裝力量。

然而圓規(guī)很不平，顯出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法國(guó)人不知道拿破侖，美國(guó)人不知道華盛頓似的。

例如：(魯迅《故鄉(xiāng)》)

借細(xì)腳伶仃的“圓規(guī)”來(lái)代替身形極瘦的楊二嫂。

3、具體代抽象

南國(guó)烽煙正十年。

例如：(《梅嶺三章》)

“烽煙”，原是古代邊境用以報(bào)警的煙火，這里代指戰(zhàn)爭(zhēng)，把戰(zhàn)爭(zhēng)這個(gè)抽象的概念具體化、形象化了。

4、工具代本體

等到驚蟄一犁土的季節(jié)，十家已有八戶亮了囤底，揭不開(kāi)鍋。

例如：(《榆錢(qián)飯》)

“囤”是裝糧食的工具，用“亮了囤底”代指缺了糧;“鍋”是做飯的工具，用“揭不開(kāi)鍋”代指沒(méi)飯吃。

5、專(zhuān)名代泛稱(chēng)

用具有典型性的人或事物的專(zhuān)用名稱(chēng)代替本體事物的名稱(chēng)。

你們殺死一個(gè)李公樸，會(huì)有千百萬(wàn)個(gè)李公樸站起來(lái)！

例如：(《最后一次講演》)

第二個(gè)“李公樸”，代指不怕流血犧牲，為爭(zhēng)取民主和平而戰(zhàn)斗的人們。

6、以結(jié)果代原因

令人捧腹

例如：

捧腹是捧著肚子，捧腹的原因是出現(xiàn)笑話或令人發(fā)笑的東西。以“捧腹”的結(jié)果代之“笑話”等令人發(fā)笑的原因。

7、形象代本體

上面坐著兩個(gè)老爺，東邊的一個(gè)是馬褂，西邊的一個(gè)是西裝。

例如：

修辭手法詳解：夸張

（一）概念

夸張是為達(dá)到某種表達(dá)需要，對(duì)事物的形象、特征、作用、程度等方面著意擴(kuò)大或縮小的修辭方式。

（二）種類(lèi)

夸張可分為三類(lèi)，即擴(kuò)大夸張，縮小夸張，超前夸張。

蜀道之難，難于上青天。

1、擴(kuò)大夸張：故意把客觀事物說(shuō)得“大、多、高、強(qiáng)、深……”的夸張形式。例如：

一個(gè)渾身黑色的人，站在老栓面前，眼光正像兩把刀，刺得老栓縮小了一半。

2、縮小夸張：故意把客觀事物說(shuō)得“小、少、低、弱、淺、……”的夸張形式。例如：

五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸。

農(nóng)民們都說(shuō)：“看見(jiàn)這樣鮮綠的茵，就嗅出白面包子的香味來(lái)了。

3、超前夸張：在時(shí)間上把后出現(xiàn)的事物提前一步的夸張形式。例如：

未飲心先醉，眼中流血，心內(nèi)成灰.。

(三)夸張的作用

1、揭示本質(zhì)，給人以啟示。

2、烘托氣氛，增強(qiáng)感染力。

3、增強(qiáng)聯(lián)想;創(chuàng)造氣氛。

(四)運(yùn)用夸張要注意以下三點(diǎn)。

第一，夸張不是浮夸，而是故意的合理的夸大，所以不能失去生活的基礎(chǔ)和生活的根據(jù)。要以客觀事實(shí)為基礎(chǔ)，不要無(wú)緣無(wú)故地故作夸張。夸張與浮夸有著嚴(yán)格區(qū)別，浮夸是違背客觀事實(shí)，說(shuō)假話，必須堅(jiān)決反對(duì);夸張是現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的一種修辭方式�？鋸埖恼鎸�(shí)性不在于表面的真實(shí)，而是在于反映出事物的本質(zhì)�？鋸埖膴W妙在于不似真實(shí)，又勝似真實(shí)。下面的例句就沒(méi)有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，屬于浮夸：

我們的大河網(wǎng)猶如另一個(gè)地球社會(huì)，日夜運(yùn)行著，如果把它放在太陽(yáng)系內(nèi)，太陽(yáng)系又多出一個(gè)行星世界。

同志們，你來(lái)看，我們力量大如天。腳下地球當(dāng)求玩，大洋海水能喝干。

她講到她受到的痛苦時(shí)，眼淚就像自來(lái)水管似的噴射出來(lái)。

又如：“”這句的夸張有失真實(shí)。

鋼鍬駕火箭，駕起青龍上云端，三山五岳聽(tīng)我令，玉皇下馬我上鞍。

毛的著作，一天不讀問(wèn)題多，兩天不讀走下坡，三天不讀沒(méi)法活。

石油工人吼一吼，地球也要抖三抖。

第二，夸張不能和事實(shí)距離過(guò)近，否則會(huì)分不清是在說(shuō)事實(shí)還是在夸張。

第三，夸張要注意文體特征，如科技說(shuō)明文、說(shuō)理文章就很少用甚至不用夸張，以免歪曲事實(shí)。

修辭手法詳解：通感

通感就是把不同感官的感覺(jué)溝通起來(lái)，借聯(lián)想引起感覺(jué)轉(zhuǎn)移，“以感覺(jué)寫(xiě)感覺(jué)”。文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作和鑒賞中各種感覺(jué)器官間的互相溝通。指視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)等等各種官能可以溝通，不分界限，它系人們共有的一種生理、心理現(xiàn)象，與人的社會(huì)實(shí)踐的培養(yǎng)也分不開(kāi)。在通感中，顏色似乎會(huì)有溫度，聲音似乎會(huì)有形象，冷暖似乎會(huì)有重量。如說(shuō)“光亮”，也說(shuō)“響亮”，仿佛視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)相通，如“熱鬧”和“冷靜”，感覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)相通。用現(xiàn)代心理學(xué)或語(yǔ)言學(xué)的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，這些都是“通感”。

通感技巧的運(yùn)用，能突破語(yǔ)言的局限，豐富表情達(dá)意的審美情趣，起到增強(qiáng)文采的藝術(shù)效果。比如：欣賞建筑的重復(fù)與變化的樣式會(huì)聯(lián)想到音樂(lè)的重復(fù)與變化的節(jié)奏;聞到酸的東西會(huì)聯(lián)想到尖銳的物體;聽(tīng)到飄渺輕柔的音樂(lè)會(huì)聯(lián)想到薄薄的半透明的紗子;又比如朱自清《荷塘月色》里的“微風(fēng)過(guò)處送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的”。

其實(shí)古詩(shī)文中也有，比如“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”，還有《阿房宮賦》中的“歌臺(tái)暖響，春光融融”、“舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄”

再比如，“你笑得很甜”，這就是通感。“甜”是用來(lái)形容味道的，這里卻用形容味覺(jué)的詞來(lái)形容視覺(jué)，就是通感。

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