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孔子論述“勇”的含義
——真正的勇是仁者之勇
孔子把勇作為高尚完美的君子所應(yīng)該具備的三種品質(zhì)之一。他說:“君子道者三,我無能焉:仁者不憂,知(智)者不惑,勇者不懼。”(《論語·憲問》)在他看來,智、仁、勇是不可分割的統(tǒng)一體,有仁德之人是樂觀通達而沒有憂慮的,聰明而有智慧的人是不會迷惑的,勇敢的人是無所畏懼的。二者之中,仁是核心,知(智)是知仁,勇是行仁,因此,“仁者必有勇,勇者不必有仁”(《論語·憲問》)。因為真正的勇敢是從仁義之心產(chǎn)生出來的。因此,有仁義之心的人肯定勇敢,而僅勇敢的人卻不一定有仁義之心。勇是仁者之勇,是智者之勇,而絕非匹夫之勇。
荀子對“勇”的分析
——上勇、中勇和下勇
對勇進行更為細致分析的是戰(zhàn)國時儒家另一位著名學(xué)者荀子。他首先提出了“上勇”、“中勇”、“下勇”三個概念,并具體分析說:上勇、中勇、下勇,是三個層次不同的“勇”。天下有正道,有治理社會的準則,為了捍衛(wèi)這種原則,敢于挺身而出;先王有治世之道,敢于按先王的意旨而去實行;對上不因循于亂世之君,對下不隨從于亂世之民;仁之所在,無貧窮之分;仁之所亡,無富貴之別;天下人了解他,便與天下人同苦樂;天下人不了解他,則巋然獨立于天地之間而無所畏懼,這樣的人,就是上勇。這樣的上勇,也就是孔子所說的智、仁、勇的統(tǒng)一。
禮貌恭順,心意謙遜,重視信譽而輕視貨財,對于賢人敢于把他推舉上去重用,對于不肖之人,敢于把他撤下來去其職,這樣的人,就是中勇。
輕視人身而重視貨財,安于在禍亂之世生活,只是個人想方設(shè)法解脫禍患,而不管他人死活,也不管是非和對不對的實際情況,只是希望取勝別人,這樣的人,就是下勇。
為正義捐軀的新聞工作者
——為正義,到最危險的地方去
邵云環(huán)、許杏虎和朱穎是我國三位駐南聯(lián)盟記者,在以美國為首的北約對南斯拉夫狂轟濫炸的日子里,他們不怕困難,不怕犧牲,親臨現(xiàn)場,采寫了大量的報道,客觀、公正地報道了科索沃危機的最新動態(tài)和事實真相,揭露了以美國為首的北約對一個主權(quán)國家狂轟濫炸的暴行,贊頌了南聯(lián)盟人民為維護國家尊嚴英勇不屈的精神。
1999年5月8日,三位新聞工作者在北約轟炸中國駐南使館時,獻出了生命。他們是為世界伸張正義而捐軀的,贏得了世界上所有善良人們的尊敬。我國政府追認他們?yōu)榱沂俊?/div>
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