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來源：網絡資源 作者：中考網整理 2019-07-11 23:20:36
四、文章賞析：
1.作者：王安石(1021-1086)字介甫，晚號半山，小字獾郎，封荊國公，又稱王荊公，世稱臨川先生。撫州臨川人(現為撫州東鄉縣上池里洋村)，北宋杰出的政治家、思想家、文學家、改革家，唐宋八大家之一，死后謚號“文”。
他出生在一個小官吏家庭。父益，字損之，曾為臨江軍判官，一生在南北各地做了幾任州縣官。安石少好讀書，記憶力強，受到較好的教育。
1042年(慶歷二年)登楊鎮榜進士第四名，先后任淮南判官、鄞縣知縣、舒州通判、常州知州、提點江東刑獄等地方的官吏。1067年(治平四年)神宗初即位，詔安石知江寧府，旋召為翰林學士。1069年(熙寧二年)提為參知政事，從熙寧三年起，兩度任同中書門下平章事，推行新法。熙寧九年罷相后，隱居，病死于江寧(今江蘇省南京市)鐘山，謚文。被列寧譽為是“中國十一世紀改革家”。宋神宗時宰相。創新法，改革舊政，世稱王荊公。
文學上的主要成就在詩方面，詞作不多，但其詞能夠“一洗五代舊習”，境界醒豁。今傳《臨川先生文集》、《王文公文集》。
2.戰國末期，各諸侯國貴族為了維護岌岌可危的統治地位，竭力網羅人才，以擴大自己的勢力，而社會上的“士”(包括學士、策士、方士或術士以及食客)也企圖依靠權貴獲得錦衣玉食，因此養“士”之風盛行。當時，以養“土”著稱的有齊國的孟嘗君、趙國的平原君、魏國的信陵君和楚國的春申君，后人稱為“戰國四公子”。
3.文意：本文駁斥“孟嘗君能得士”這一傳統說法，首先擺出這一論點，接著寫出這一論點的兩個依據。一個是“士以故歸之”，這是概括地說;一個是“而卒賴其力以脫于虎豹之秦”，這是從具體事例說。
然后筆鋒一轉，用“嗟呼”慨嘆孟嘗君只是“雞鳴狗盜之雄”，不是真正得士。這一論點提出，主要是把“雞鳴狗盜”排除在“士”之外，再從得一士可以“南面而制秦”(只是設想)否定“雞鳴狗盜之力”。最后以推理方式更進一層說明了孟嘗君不能得士的原因。
五、重點語句翻譯：
1.卒賴其力以脫于虎豹之秦
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