中國性教育怎樣才最適合青少年？

　　“守貞教育”與“生命教育”哪一個(gè)更重要?究竟什么是適合青少年的性健康教育?全面的性健康教育該遵從怎樣的新道德導(dǎo)向?11月11日,在杭州舉行的“全面的性健康教育”圓桌會(huì)議上,來自臺(tái)灣與大陸的三十余名性健康教育專家共同尋找目前中國青少年性教育的問題和方向。

　　中國教育界對(duì)性教育始終羞澀

　　中國教育界對(duì)性教育始終羞澀,不敢直接提及“性教育”,將它包裹在“青春教育”、“健康教育”、“衛(wèi)生教育”等名詞中。

　　青少年階段作為一個(gè)人一生中發(fā)生重大身體和心理變化的敏感時(shí)期,是社會(huì)互動(dòng)和關(guān)系發(fā)生重大變化的塑造期,但是中國青少年卻沒有在這個(gè)階段得到應(yīng)有的開放、全面的性健康教育。

　　從東北師范大學(xué)女性研究中心副教授胡曉紅所舉的例子中可以看出,很多我們習(xí)以為常的社會(huì)現(xiàn)象其實(shí)都是一種隱性的性價(jià)值觀導(dǎo)向:媒體經(jīng)常會(huì)報(bào)道少女為躲避強(qiáng)暴跳樓致殘或者致死的新聞事件,并且字里行間宣揚(yáng)一種“貞操重于生命”的價(jià)值觀,表明“貞操”觀念依然成為桎梏女性和社會(huì)的性價(jià)值觀;宿舍樓禁止男女共宿或者共浴的規(guī)定其實(shí)在假定著同性戀的不存在;鋪天蓋地的無痛人流廣告在極力告訴觀眾“三分鐘解決煩惱”……

　　怎樣的性教育最適合青少年?

　　10月16日,北京青少年性健康教育國際論壇公布了首部小學(xué)生性教育試點(diǎn)教材《成長的腳步》,并從新學(xué)期開始在北京部分小學(xué)試點(diǎn)使用。試點(diǎn)教材一公布引來了家長和教育者的一片討論,贊譽(yù)者有之,有學(xué)者評(píng)價(jià)其突破傳統(tǒng)教育底線;批評(píng)者亦有之,有一位父親看到寫有“性交”、“陰莖”、“陰道”等等生殖器字眼及插圖后義憤填膺地說:“對(duì)于孩子來說,這不就是黃色漫畫嗎?太不健康了。”

　　為什么一本性教育的書籍會(huì)引來如此的尷尬?

　　從事性別研究和性政治研究的臺(tái)灣中央大學(xué)外文系教授何春蕤認(rèn)為,中國現(xiàn)有的性教育多半是所謂的“防衛(wèi)式教學(xué)”,對(duì)于性的存在和發(fā)生持戒慎恐懼的態(tài)度,并內(nèi)縮成一種只埋首于道德純凈沙堆中而不顧及學(xué)生性教育實(shí)現(xiàn)的“鴕鳥教育”。這種教學(xué)方式總是簡化、教條化關(guān)于性的一切,把可以經(jīng)由交流和討論形成新的認(rèn)知和共識(shí)的議題變成單一標(biāo)準(zhǔn)答案的死知識(shí)。

　　到底什么樣的性健康教育是最適合青少年的?

　　世界衛(wèi)生組織將性健康的概念界定為:性的身體層面、情感層面、治理層面和社會(huì)層面的完整結(jié)合,從而積極地豐富人格、促進(jìn)溝通和增進(jìn)愛。從這個(gè)角度看,青少年性教育不應(yīng)該停留于性器官教育和性行為影響,而應(yīng)該采取多種方式平衡豐富性教育的內(nèi)容。杭州師范大學(xué)女性發(fā)展研究中心副教授彭偉斌認(rèn)為,性教育最終要超越性知識(shí),著眼于人格教育,幫助青少年健全性生理、性心理、性道德體系,成長為健康的男性與女性。

　　胡曉紅認(rèn)為,在性健康教育過程中,一種新的道德導(dǎo)向應(yīng)該被倡導(dǎo):能夠充分表達(dá)的多元與協(xié)商,能夠充分享受性自由又承擔(dān)對(duì)自己和性對(duì)象的責(zé)任以及性關(guān)系中的自主與尊重。

　　學(xué)者呼吁全面的青少年性健康教育

　　我國的性教育被正式納入中國大陸中學(xué)教育最早開始于1988年,這一年原國家教育委員會(huì)和國家計(jì)劃生育委員會(huì)聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于在中學(xué)開展青春期教育的通知》,中國的青少年性教育開始受到重視并快速發(fā)展。然而,大多數(shù)學(xué)校的青春期教育依舊僅限為生理衛(wèi)生常識(shí),全面的性健康教育亟待普及。

　　所謂全面的性教育,應(yīng)該全面介紹性的知識(shí),包括性生理、性心理、性道德、性法律、性審美以及安全性行為的知識(shí),鼓勵(lì)青少年的自主選擇權(quán)、幫助青少年在性認(rèn)同、性關(guān)系和親密行為等方面建立正確的信念、價(jià)值觀、態(tài)度和活動(dòng)方式。它要遵循三個(gè)理念:包括對(duì)生命尊嚴(yán)的關(guān)注、對(duì)性別平等的追求和對(duì)個(gè)人權(quán)利的尊重。

　　何春蕤教授認(rèn)為,與現(xiàn)有的性教育相比,全面的性教育不僅要涉及生理掛帥的學(xué)科如生物學(xué)、健康科學(xué)等等,也要從社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、哲學(xué)、人類學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)、文學(xué)等學(xué)科所提供的視角來思考。

　　從事性別研究和女性社會(huì)工作研究的浙江師范大學(xué)副教授林曉珊從人類學(xué)的角度把性教育看作是青少年的一個(gè)青春期成長儀式。我們更應(yīng)該注重青少年在性教育儀式中主體地位的構(gòu)建,把性教育當(dāng)作是一種青少年的主體權(quán)利。

　　讓青少年在性教育中獲得情感教育和人格教育,畢竟,最了解青少年的還是他們自己。(特約記者 鮑豐彩 記者 葉 輝)

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