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誡子書 諸葛亮 〔兩漢〕 夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，
2022-10-27
誡子書 諸葛亮 〔兩漢〕 夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，
2022-10-27
狼 蒲松齡 〔清代〕 一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠。 屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之并驅如故。 屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場，場主
2022-10-27
孫權勸學 司馬光 撰 〔宋代〕 初，權謂呂蒙曰： 卿今當涂掌事，不可不學! 蒙辭以軍中多務。權曰： 孤豈欲卿治經為博士邪!但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤?孤常讀書，自以為大有所益。 蒙乃始就學。及魯肅過尋
2022-10-27
孫權勸學 司馬光 撰 〔宋代〕 初，權謂呂蒙曰： 卿今當涂掌事，不可不學! 蒙辭以軍中多務。權曰： 孤豈欲卿治經為博士邪!但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤?孤常讀書，自以為大有所益。 蒙乃始就學。及魯肅過尋
2022-10-27
陋室銘 劉禹錫 〔唐代〕 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白叮可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭
2022-10-27
陋室銘 劉禹錫 〔唐代〕 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白叮可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭
2022-10-27
三峽 酈道元 〔南北朝〕 自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。(闕 通：缺;重巖 一作：重巒) 至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二
2022-10-27
三峽 酈道元 〔南北朝〕 自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。(闕 通：缺;重巖 一作：重巒) 至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二
2022-10-27
觀滄海 曹操 〔兩漢〕 東臨碣石，以觀滄海。 水何澹澹，山島竦峙。 樹木叢生，百草豐茂。 秋風蕭瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中; 星漢燦爛，若出其里。 幸甚至哉，歌以詠志。 譯文 東行登上高高的碣石山，來觀
2022-10-27
答謝中書書原文 陶弘景 〔南北朝〕 山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴;夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來，未復有能與其奇者。
2022-10-27
與朱元思書 吳均 〔南北朝〕 風煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨絕。 水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。 夾岸高山，皆生寒樹，負勢競上
2022-10-27
與朱元思書 吳均 〔南北朝〕 風煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨絕。 水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。 夾岸高山，皆生寒樹，負勢競上
2022-10-27
之： 代詞，代前面出現的人、事、物。漁人甚異之《桃花源記》 愿陛下親之信之《出師表》 助詞，用在主謂之間，無意義。兩狼之并驅如故《狼》 無絲竹之亂耳《陋室銘》 結構助詞， 的 。忘路之遠近《桃花源記》 小大
2022-09-18
初一語文上學期文言文重難點字詞 1、之：故時有物外之趣：結構助詞， 的 。 2、以：徐噴以煙：介詞， 用 。 昂首觀之：代詞， 它，指夏蚊 。以叢草為林：介詞， 把 心之所向，則或千或百：用在主謂結構間，取消 可
2022-09-18
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